本文给大家分享的是仰韶小窖酒一件六盒装多少钱啊，仰韶小窖酒一件六盒装多少钱一瓶的相关内容！

仰韶小窖酒一盒六盒多少钱一瓶？这里有个朋友买了一瓶，说好吃，就是价格有点贵，一瓶要500多元。市民李先生说。“现在白酒都是勾兑酒，喝了对身体不好，所以不建议买。市民李先生说。“我们这里的白酒都是粮食酿造的，没有添加剂，饮用对身体没有影响。

一位小贩说，我们这里的白酒是纯谷物酿造的，没有添加任何东西，喝酒对身体没有影响，但价格相对昂贵，有些甚至卖几百元一瓶。

2021年刚刚过去，如果对今年涌现的众多“网络名人”进行大排名，那么最具历史文化意义的“网络名人”就是三星堆遗址考古发掘出来的金面具。

2021年1月5日，当这个金面具在5号坑里被发现时，它皱巴巴的，看起来像一块巧克力锡箔纸，吃了之后又踩了一脚。

一开始，考古学家认为这只是一件不成形的小金器。

随着表面的土壤被仔细清理，鼻子和耳朵的形状逐渐显露出来，他们意识到这可能是一个金面具。

三星堆金面具：早啊，听说一觉起来，大家都忙着给我P图？

四川广汉三星堆博物馆官方微博

金色的面具只有半张脸，但即使是“半面示人”，也足以震惊世界。

有一段时间，它成为了互联网上流行的“团体宠物”，围绕着它衍生的各种漫画和文化创意产品，甚至有些人真的用黄金手工制作了一个完整版本的金面具。

就在金面具掀起的热潮经过一年的沉默之后。

三星堆考古场景再次流行起来。6天前，2021年12月26日，8号祭祀坑发现了一件奇怪的青铜器。它的头像是老虎的头，耳朵也是老虎的圆耳朵，但它有一个长长的角，强壮的身体向后抬起，漂亮地撅着屁股。

三星堆又上新了！

这个奇怪的家伙暂时被命名为“虎头龙身青铜器”。

虽然整体还在探索中，但已经被广大网友预订为即将到来的虎年吉祥物——“这是三星堆提前给大家拜年吗？”

三星堆遗址总能给世界带来惊喜，似乎从一开始，它的诞生就带来了自己的惊喜设定。“睡三千年，醒醒天下”。

三星堆遗址位于四川广汉，也是一片神奇的宝地。位于成都平原东北部龙泉山西麓。俗话说“大旱不旱，蜀有广汉”。

三星堆遗址分布在西距广汉市7公里的三星堆村。

自1986年12号“祭祀坑”发现以来，这个曾经无人问津的小村庄一直受到全世界的关注。今年，三星堆遗址考古发掘阶段成果的公布，使三星堆遗址完全走出教科书，成为考古界真正的“网络名人”，“三星堆新”成为许多网民继续跟踪的热点。与中原文化截然不同的黄金面具和青铜人面像，总能让人陷入漫无边际的遐想。古蜀先民铸造这些青铜器，真的是我们的祖先吗？还是来自遥远的外星文明？

故事的另一面是一代又一代三星堆遗址考古学家未知的探索经验。自第一次发现以来，三星堆遗址的考古发掘和研究经历了近一个世纪。

为了揭开古蜀文明神秘壮丽的面貌，这些考古学家经历了怎样的艰苦奋斗和孤独的等待？

（本文是2021年12月31日最后一期《我在中国挖古物：中国考古百年》特刊B04-05版报道的《三星堆与一批考古学家的追索》，《我在中国挖古物》主稿全文即将上映。请期待。）

三星堆虎年预订吉祥物，龙头虎身青铜器，来源：

四川广汉三星堆博物馆官方微博

意外发现和寻宝热潮

1929年春天，四川仍处于军阀分离状态，经常发生不间断的混战。住在广汉中兴镇真武村的农民燕道诚没有时间关注这些重大事件，在自己的沟里安心灌田。

他发现水流相对较小，所以他找到了一个工具，和儿子一起打开水车，用锄头挖沟底。“砰”的沉闷声音让燕的父子在挖掘过程中感到惊讶。挖出土壤，地下有一个白玉石环。打开石环后，我发现另一个神秘的地方，被覆盖的坑里装满了精致的玉石。

燕道诚虽然是农民出身，却不是大字不识的庄稼汉。燕道诚的第四代孙燕公开讲述，他的祖先燕道诚小时候读过很多书。

由于家庭矛盾，他被迫在中年搬到成都。当时他在县衙里做过事，当地人称他为“燕师爷”。燕师傅看到这些宝藏，一眼就认出这些都是有价值的古董文物，现在不敢说话，马上把土埋了回去。直到夜深人静，我才把坑里的文物带回家。

在接下来的一两年里，燕道诚的父子在发现地附近做了一些挖掘工作，但收获不多。谨慎的燕道诚选择观望，并没有立即将这些意想不到的收入卖给珠宝市场。没想到，没过多久，燕道诚就得了重病。燕家以为可能是挖得太深，违背了“风水宝地”。

燕道诚全家福。

“风水”是当地流传下来的说法。燕道诚住在三星堆村马牧河北岸附近。当地有一个弧形的平台，形状像新月，被称为“月亮湾”。河对岸有三个圆形的黄土堆。从远处看，它就像一条直线上分布着三颗星星，与“月亮湾”遥相呼应。

“三星伴月”的说法也流传开来，后来被《汉州志》收录为“汉州八景”之一，也是三星堆遗址命名的由来。

恐惧的燕道诚抱着“蚀财免灾”的心理，将挖掘出来的大量玉石分发转售给亲友。燕家偶然发现的玉石数量不同，从“几件”、“大批”、“三四百件”都有描述。后来，考古学家收集资料后发现，这些文物包括玉、玉丛、玉圈、玉圭、石璧、石珠等各种玉器。

其中，石璧数量最多、最具特色、尺寸较大的石璧直径达到80厘米。

在接下来的三四年里，这些燕道诚挖掘后散落的文物迅速流落到二手市场，引起了古董商的关注。当时，成都著名的金石鉴赏家龚熙台从燕道诚那里买了四件玉。他非常兴奋，在成都一所学校的校刊上写了一篇关于古玉考的文章，声称这些宝藏“价值连城”，引发了民间寻宝热潮。燕家挖沟发现，“广汉玉”的奇闻轶事也在转述和炒作中蔓延开来。

三星堆考古发掘第一人

在大量关注“广汉玉”的人群中，还包括一位正在广汉传教的英国传教士董杜宜（Archdeacon Donnithorne）。董杜宜不是考古学家，但他很快意识到，市场上流动的“广汉玉”不仅是一件昂贵的珍宝，而且具有很高的科研价值。他联系了他的密友，当地驻军的陶宗伯旅长帮助他尽快找到散落的文物，并借了几件玉器，邀请了华西协和大学的地质学家戴谦和（Daniel Dye）鉴定。

一群人来到广汉进行了第一次调查，使燕道诚一家首次意识到这些玉石在考古学中的重要性。燕家向华西协和大学博物馆（即四川大学博物馆的前身）赠送了五件玉石，然后赠送了挖掘物中最大的石头。经过这样的曲折，这些文物终于遇到了一位在三星堆遗址发掘史上做出重要贡献的人物，华西协和大学博物馆馆长、考古学家葛伟汉（David Graham）。

葛维汉是三星堆遗址考古发掘的第一人。

作为一名美国人，葛伟汉千里迢迢来到中国，最初的目的是传教，帮助当地的穷人和病人。1911年辛亥革命前夕，葛维汉和妻子在前往上海的船上得知了这片土地正在发生的巨大变化。从此，他们开始了30多年的中国生活。1931年，葛回到美国，在芝加哥大学和哈佛大学学习考古学和人类学。两年后，他回到成都，正式担任华西协和大学博物馆馆长。

葛维汉在考古发掘现场。

1934年3月，葛维汉成立了一支考古发掘队，抱着巨大的决心前往广汉。根据葛维汉在《汉州(广汉)发掘简报》上的记载，当他们到达现场时，当地已经率先组织人员开始挖掘。葛维汉立即向县长罗玉苍解释了非科学发掘对历史文物的严重危害，以及可能造成不可挽回的损失。罗玉苍是个开明的人。他不仅向葛维汉发掘队申请了省政府教育厅的同意，还派了一支当地队伍保护他们。

战争年代，广汉地方治安混乱，贼匪猖獗。

三星堆遗址的第一次考古发掘仅十天就结束了。

考古发掘取得了丰硕的成果，出土了600多件文物和碎片。

作为四川近代史上第一次科学考古发掘，对三星堆遗址和中国西南文明的发源具有里程碑意义。

基于考古发掘的成果，地质学家戴谦和写了《四川古玉》一文，初步研究了这些出土玉的年龄和性质。更有研究价值的是葛维汉写的《汉州(广汉)发掘简报》。他参考了瑞典学者安特生关于河南仰韶村和李济在安阳殷墟主持考古发掘的出土文物报告，并在《华西边疆研究会志》上发表了自己的研究。这份报告仍然是考古学家研究三星堆遗址的重要参考文献。

葛伟汉在报告中介绍了出土文物的各种形式，并提出了“广汉文化”的观点，将遗址的年龄限制在金石上，从年龄到周初。

葛伟汉让助手林明都给当时在日本的郭沫若致信，并发了广汉发掘的照片和器物图形。郭沫若在回复中初步同意葛伟汉对时代的判断，并对古蜀文化提出了自己的一般看法。他认为，出土文物中的玉石和玉石与华北和中原的出土文物相似，表明古代西蜀与中原有文化接触。这封著名的信也成为了中国考古史的重要见证。

从目前的考古研究来看，葛维汉报告中的一些观点也会受到时代的限制。比如葛维汉认为这些出土文物属于陪葬品，“广汉遗址”应该是一个“墓坑”。1946年，郑德坤在《四川古代文化史》中列出了“广汉文化”一章，介绍了葛维汉等人的考古发掘成果，讨论了“墓葬理论”的观点。但二十世纪三四十年代的学术争鸣，为后来三星堆遗址的发掘和研究指明了方向。

一代考古学家的漫长等待

三星堆遗址的考古发掘经历了长时间的中断和停滞。这并非完全不合理。长期以来，三星堆遗址的研究几乎完全依赖于葛维汉的考古发掘。随着当时相关法律法规的出台，外国人不被允许在中国进行考古发掘，抗日战争的爆发使进一步的考古发掘成为一种奢望。

在很多人的印象中，三星堆的下一次考古挖掘直接来到了1986年“祭祀坑”的发现。

如此碎片化的拼接记忆往往会错过很多值得记住的历史细节。上海大学历史系教授徐健参与了今年三星堆遗址3号坑的挖掘，他也被认为是今年第一位从三星堆考古现场走出来的考古学家。徐健在一次讨论三星堆遗址的活动中指出，自1929年以来，三星堆遗址的叙事中一直有两条平行线索。

一是公众记忆中三星堆遗址的印象：燕道诚的第一次发现，1986年“醒来”祭祀坑的发现，以及今年公布的3号坑至8号坑考古挖掘的新成果。这三个强大的脉冲吸引了全世界的持续关注和热烈讨论，但忽略了它。事实上，还有一条“稳定的学术道路，由几代考古学家推动，循序渐进，静水深流”。

从徐健提供的角度来看，我们可以发现，经过半个多世纪的三星堆遗址考古工作，包括几代默默投身其中却没有时间等待丰收成果的考古学家。

20世纪50年代，由于宝城铁路的建设，时任西南博物馆院长的冯汉吉成立了一个工作队，沿着拟建的铁路调查文物和历史遗迹。他的主要目标是调查月亮湾。

第一次考察收获不多。随后，王家佑和江甸潮从1955年到1958年多次访问月亮湾，最终形成了一个重要的“广汉遗址”（三星堆遗址）与月亮湾遗址的文化层完全一致。他们初步判断，这两个遗址相当于殷商时期，呼吁考古学界进一步了解和研究“广汉文化”。

1963年，冯汉骥再次带领四川省博物馆和四川大学历史系组成的考古发掘队，在月亮湾选择了三个发掘点开始考古研究。发掘持续了四十余天，发掘面积50多平方米，因为范围有限，没有达到预期的目的。

尽管如此，冯汉骥在发掘时抛下了一句有预见性的看法：“这一带遗址如此密集，很可能就是古代蜀国的一个中心城邑。

”等到1976年，冯汉骥指导学生童恩正撰写《记广汉出土的玉石器》一文，再次先见性地提出：“这里文化层的堆积很厚，范围也相当广泛，很可能是原来古蜀国一个重要的政治经济中心。”一年之后，这位中国西南考古学的奠基人与世长辞，没能看到紧接着的爆炸性大发现。

进入八十年代，当地砖瓦窑业加速发展，三星堆遗址所在地附近，先后开办了10家砖厂。

三星堆成为了当地砖厂的取土用地，农民取土烧砖时发现了不少石器和陶片，立刻引起了文物保护部门的注意。1980年10月，四川省博物馆田野考古队经过大量准备，对当地进行了1200平方米的大规模考古发掘。

这次发掘的重要意义在于首次确认了“三星堆文化”的正式名称。考古队认为发掘进一步确认了三星堆遗址古文化的基本面貌：“一种在四川地区分布较广的、具有鲜明特征的，有别于其他任何考古学文化的一种古文化”，具备了夏鼐提出的新考古文化命名的三个条件。很快，三星堆文化的分期也得到了考古学界的普遍共识，一共分为四期，年代跨度从新石器时代晚期直到西周初期。

之后的几年里，田野考古队先后进行了多次规模不等的考古发掘工作。几十年来考古发掘成果的积累和沉淀，似乎都在为1986年那个震惊世界的夏天做好准备。

“沉睡三千年，一醒惊天下”

在很多当事人的回忆中，1986年发现两座“祭祀坑”的那个下午，三星堆当地的燥热非常。鸭子河边的打鱼人已经吆喝鱼鹰回船舱，砖厂疲惫的工人们等待着收工休息。

忽然之间，南兴二砖厂的工地上传来了消息，在距地表2米深的地方发现了几件玉器。

四川省文物考古研究所的发掘领队陈德安和陈显丹闻讯来到现场，看到暴露在外的玉戈、玉璋等玉石器，立即意识到可能是一次重大的考古突破性发现，在保护现场的同时立即向四川省文物管理委员会和广汉县报告，准备发掘工作。

从7月21日开始，陈德安和他的团队采用探方法进行发掘，用了三天的时间把探方内的文化层清理完毕。正要继续开展挖掘时，考古队员们突然意识到一个新的难题。川西平原的夏天溽暑蒸人，天边传来几声闷雷让他们隐隐担心，发掘过程中一旦下起暴雨，冲毁探方和玉石器，就会造成不可估量的后果。

另外，夯土在白天暴晒下异常坚硬，晚上相对松软便于发掘工作。于是，考古队员很快作出决定，就在探方上搭起遮雨棚和电灯，准备连夜工作。

发掘工作就在这样的条件下坚持下去。在几天之后，两个面容温和的青铜人头像破土而出，都被火焚烧变形，一个颈部有明显破坏痕迹，另一个头顶盖脱落。紧接着，头戴平顶帽和蒙着面罩的多件青铜人头像也陆续出土，这些青铜人头像造型夸张，埋藏方式不同，还有受到过明显的毁坏痕迹。玉石器是坑内出土最多的器物，其中相当一部分已经遭受过损毁，多处有残断。

还有大量被焚烧的大型动物骨骸，考古人员推测出可能是大象的残骸。

这些被火焚烧的痕迹，让不少考古学家们否定了原先的“墓葬说”、“窖葬说”假说。坑的主要功用是祭祀，成为了考古学界主流的看法。

就在发掘工作进入尾声的时候，工人们在清理骨渣时又发现了一个金黄色的反光物件。在用竹签和毛刷清理之后，考古队员认为这是黄金制品，上面还刻有鱼纹和其他纹饰。陈德安和他的团队在欣喜之余召开了紧急会议，马上派人通知广汉县武警中队前来协助和保护发掘现场。

凌晨5点多，早起的村民也聚集到了发掘现场，一起期待着文物的出土。陈显丹对身边人说，这可能是一套金腰带。等到文物完全出土时，才发现这不是一个腰带，而是1米多长的一个金杖。

金杖，来源：

四川广汉三星堆博物馆官方微博

这根象征古代蜀文化王权的金杖，是中国考古史上发现的第一根金杖。金杖上的人物刻像为圆脸，嘴呈微笑的形状，头戴“玉冠”，与刻在金杖上的鱼、鹰图案组成了一幅图案，陈显丹说，“我们把金杖上刻的图案从左至右读下去，正好是‘鱼凫王’三个字，也就是说该金杖的主人可能是‘鱼凫王’”。

金杖细部的鱼纹，来源：

四川广汉三星堆博物馆官方微博

一号“祭祀坑”的挖掘工作持续了大半个月，等到考古队员准备返回驻地的时候，在离祭祀坑东南约二三十米的地方，又发现了一个新的“祭祀坑”，其中又发现了大量形式各异的青铜兽面像、金面罩、金面铜人头像，等等。许多青铜器体型硕大，造型更是前所未见。

两个“祭祀坑”的考古发掘工作持续了两个多月，一号坑、二号坑出土的青铜器多达700余件，尤其以形式各异的青铜立人像、青铜人面像、青铜兽面像、青铜纵目面具和青铜神树为代表。这个川西平原上不起眼的小村落，由此成为了世界瞩目的焦点。

新的发现，新的谜团

自1986年发掘完一二号“祭祀坑”以来，按照“保护为主，抢救第一”的原则，开展新的考古发掘不再是紧迫任务。研究解读和消化已出土文物，是现任三星堆遗址工作站站长雷雨和他的团队的主要工作。雷雨在接受采访时也曾多次表示，一二号坑已经让古蜀国名扬天下，自己从来没有期待过还会有新的突破性发现。

2019年12月，在三星堆景区栈道墙角的一次偶然发现，让雷雨和他的团队意识到，一次重大的考古发掘工作可能正在等待着他。雷雨很快找来了一二号“祭祀坑”的发掘领队陈德安。栈道下方昏暗，陈德安只能用手触摸，凭借多年的经验，他的第一反应是一个大口尊。由此，三星堆遗址的发掘再次启动，后来陆续发现的三号坑到八号坑的文物，如今已经是公众熟知的年度考古大新闻，三星堆遗址也成为了考古界名副其实的“超级网红”。

在两年的时间内，考古发掘并没有着急“赶进度”。雷雨说，这样的机会“可遇不可求”，考古队想在保护的前提下尽量科学地发掘，如果保护手段跟不上，宁愿暂时不发掘，所以准备了很长时间。考古现场用保护大棚作为第一层保护，恒温恒湿的考古工作舱作为第二层保护。首次采用的考古方舱主要是为了保护坑内的文物还有填土，尽量不要受到外界的污染。

三号坑出土的顶尊跪坐人像，被雷雨誉为一件“国宝级文物”。“它从口部一直到肩部、腹部有好几条龙形的纹饰或者牛形的纹饰，以前大口尊上没有这样的附件，它可能是全中国唯一的一件，从来没有出过龙形的纹饰。”这个尊描绘了“龙身牛头”的怪兽，“可以看出三星堆人思维很开阔，敢做敢想，他们把牛和龙捏在一起，做了一件非常美的艺术品。像这个顶尊跪坐人像，应该是平时搁在皇家的宗庙里祭祀时候用的。”

五号坑出土的半张黄金面具是这次考古发掘的“颜面担当”，几乎登上了所有媒体报道的封面，重约280克。据此推测，这件黄金面具的完整重量应该超过500克，超过了先前在一号“祭祀坑”发现的商代面具。这半张面具宽约23厘米，高约28厘米，含金量为85%左右，银含量在13%到14%。

四川大学考古文博学院教授黎海超参与了黄金面具的发掘工作。

他在接受采访时回忆了当时发掘现场的景象：“金箔”最初出土的状态，颇似金沙遗址著名的太阳神鸟，像个揉皱的纸团一样，完全被压扁在泥土里，看不出真正形状。“但在逐步清理的过程中能辨认出鼻子、耳朵的形状，推测很可能是件金面具，大家就都很振奋了。”

三星堆的新一轮考古发掘还在继续进行。

1929年燕道诚偶然间的一次掘土，拉开了三星堆遗址考古的序幕。以葛维汉为代表的外国考古学家，新中国成立后为考古学打下基石的冯汉骥、王家祐，发现一二号“祭祀坑”的陈德安们，以及如今的雷雨、黎海超们，几代考古工作者在三星堆遗址勤恳不倦地探索。

经历了近百年的时间，三星堆遗址的考古历程还完全没有看到终点。随着考古发掘的不断推进，神秘的三星堆文化给世人留下了更多的谜团。几千年前的这片土地上，古蜀先民们究竟过着怎样的生活，他们和中原文化保持着怎样的关系?为什么他们要用尽心力地铸造青铜器，又在精心布置之后埋入土中?

这些追问似乎越想越扑朔迷离，学界从来没有形成定论，民间更是流传着外星文明的假说。

但不可否认的是，三星堆遗址的考古发现，让我们更加确证，除了中原地区的商文明以外，长江中上游同一时期还存在着相对独立的区域性文明。

三星堆遗址与宝墩遗址、金沙遗址和十二桥遗址等，一起勾勒了古代西蜀大地的历史文化图景。

不管你说啥，鼓掌就是了。我给自己鼓个掌。

三星堆遗址4号“祭祀坑”出土的三件铜扭头跪坐人像之一。来源：

四川广汉三星堆博物馆

以上这篇文章是百酒文化网为大家收集整理的关于仰韶小窖酒一件六盒装多少钱啊，仰韶小窖酒一件六盒装多少钱一瓶的最新相关信息内容，如果能够帮助到你，可以选择分享给身边更多有需要的人。